1、“地址”的“址”字为地格，由“士”和“之”组成。 2、“之地”的“之”属水，因为“之”本意为“出生”“存在”，而水的代表卦象为“坎”为“陷险”之意； “社”字的“礻”属火，意即祭祀，古人把火看作神，所以用火来祭祀。 而“址”的繁体笔画数为9划，属金水相生结构，因此“地址”二字的五行属性为金水。
崔肖恒崔肖恒“五行”，亦称“五德”、“五常”；这个“行”字，有“德行”之意。《尚书·洪范》说：“五行：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。 ”“五德”或“五伦”，是上古帝王的五种功德，也是人们应该遵循的五种行为准则。这五种德行是：一、仁：爱。 二、礼：礼貌。三、智：智慧。 四、信：诚信。
郎茜慧“硕”字，上边是一个“页”(xié)字；下边是“石”字旁。在古文字构形学里，“页”字表示一个人张着嘴在唱歌（参见《古文字构形学》第一章第二节）。因为古代没有拼音字母，人们把“页”字用来给所有带“口”的字标注读音（即所谓形声字）。所以“页”字在古代就念作(shé) 。
缪品玉《黄帝内经》中提到的“五志”，是指喜、怒、忧、思、恐五大类心理活动，与五脏密切相关。 “心在志为喜”“脾在志为思”“肝在志为怒”“肺在志为悲（忧）”“肾在志为恐”，还有“五液”指的是泪、汗、涎、唾、涕五种分泌物，也说明五脏与五志之间的关系。
解亚良“明”是明代的谐音，明字上面是日，下面月。阴阳学中对这些文字非常看重，上面的日代表着天，下面的月代表着地，所以明字就是天地之意。 五行其实就是金木水火土，他们各自代表的含义其实很好理解，但很多人不懂的是为什么用五行为名称而不是用其他的数量词为名称。
廖韵涵五行，金、木、水、火、土——天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）—地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） 十天干与十二地支的组合：甲子、乙丑、丙寅、丁卯…；壬戌、癸亥。 六十甲子中，金有：戊申、己酉； 木有：甲寅、乙卯； 水有：壬子、癸亥； 火有：丙午、丁巳； 土有：戊辰、己丑。因此所谓的“满”在五行当中属土。
澹台薇彤“航空”的“航”字，五行属水； 其字形演变如下： “航”是形声字。最早见于金文，字形像一只船在水面航行。“行”作声符兼表读音。“汉”表示河流，故从“河”。本义指船。《说文》：“航，舟也。”引申为“行”、“道路”之意。《楚辞·离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”王逸注：“搴，取也。阰，陂陀也。
盛灿名字，不能光看偏旁部首，还得结合整个字的笔划来分析的 比如“林”字，木旁是“竖”不是“横”，所以五行属水； “赵”字，走字底是“辶”不是“廴”，所以五行属火。 所以单纯看部首是很不准确的。 那怎么判断呢？
顾名东丙午丁未年是天上火，1962年是壬寅年，天上火的纳音是水，所以1962年是水命 。六十甲子纳音表如下：
熊显祖“白”指的颜色是“白”，其字义为： 1.像雪那样洁白，如“玉容寂寞泪阑干，梨花~~雨蒙蒙”； 2.纯洁，清白，如“~皓齿明眸”“冰清~洁”“坚贞~守”“~璧无瑕” “一尘不~”。 这个字的五行属性是水，因为它来自“冰雪”概念。
西梓洋“瀚”字的五行是水，因为“水”可以生“木”！ 也就是说，八字中木多的人，需要水来培养；而“瀚”字，正好是水生木的组合结构：“广”属“木”，“氵”属“水”——所以，“瀚”字五行属性为火。 如果八字缺木的话，名字里补点木也好啊——难道不是吗？ 非也！ 你可能不知道，现在最火的起名法叫“五格剖象法”。
敖鸿钦首先，明确一点，汉字五行属性的划分是一个长期纷争的历史问题，现代的五行属性归属已经是一个比较一致的结论了（这里现代不包含现代生晓），不过这个一致也是基于历代对古文字形体的认知和演化而得来的。 但既然有分歧就有存在的可能。
卫小楠“峰”拼音：fēng 笔画数：10 笔画顺序：横、竖折/竖弯、撇、撇、捺、横、横、竖、横折、横。 笔顺注意事项： 该字笔画较多，书写时需注意以下几点： （1）“山”的笔画较细，
夏侯依依题主说的“顺行”应该是“相生”，而“相克”一般是指“逆向而行”，其实这说法不太准确…… 八字中的“刑冲克害”只表示一种关系，即这种关系会对八字中某两个字产生一定的作用力；而这个作用的方向——是生、是旺还是克、是制，则取决于八字原局中天干地支的五行属性及其间的关系。
司马祯怡1.八字论命是以日干为所问之人，根据四柱八干来推命，并非以年命来定强弱，所以您提供的大叔的年份并不能决定他的五行喜忌；2.“金木水火土”是阴阳五行的具体表示，阴阳性质不同，对命运的影响各有侧重，并不是说水就一定是阳或者火就一定是阴……如果这样认命，
米若茵1963年是农历癸卯年，也就是水兔之年。六十甲子纳音表记载，癸卯年的干支历为“癸卯”，下一年是甲辰。也就是说，在癸卯年的时候，人们用干支纪年时，干支都是癸卯。 生肖的起源与地支有着密不可分的联系，而干支又直接关系着年份和月份。因此在古代，人们常通过干支记年来判断年龄。
谈冬鑫“南”字，从字形上看，上面是“广”下面是一个“南”字，而这个“南”字，上面是“大”下面是“小”，所以“广”字上面的部分应该理解为“大”，而“南”字下面的部分应理解为“小”。 这样理解的话，整个字的五行就应该理解为“大”的五行加“小”五行的总和。那么“大”的五行怎么解释呢？
赖仰峰八字中不仅要看地支有无子午卯酉，更要看天干有没有印比，如果天干有印比和火同类，而地支不见子午卯酉，也属于缺水吧。
贺双艳五行的相生相克的“生”，是“滋生”、“生长”的意思；而它的“克”，就是“克制”、“战胜”的意思。所以五行相生，实际上就是母慈子孝、阴阳相依、脏腑相通的关系。它一定是和谐的有益的。 五行相克则相反，它是阴阳不相依、脏腑不相通的关系.是有害的。
禄家睿“五行相生”指的是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； “五行相侮”指的是：木侮土，火侮水，土侮木，金水侮火。 除了“相生”“相克”之外，还有“相侮”和“相乘”两种关系。 所谓“相乘”，是指五行中某一行过强或过弱而使其“克”和“被克”的两行同时增加或者减少，从而造成疾病发生。
卫红芬