婖字五行属什么？
《说文》“餂，以舌取物也”；又作“铦”（銛）、“銛”，许慎谓銛为“锐利之铁”，但此二形皆不见于传世铜器铭文及简帛文字，而仅见于秦封泥等汉以后之物；今人或以为“銛”即“铦”或“銛”（铦/銛），然其字形与语意均殊异，不能通假。 舔(tian)，形声。从口，忝声。本义是用舌头舐取食物。古文字中“忝”多写作“舔”字，所以“忝”也是“舔”的本字——这是许慎没有意识到的细节；不过由于《说文解字》是以小篆为基础编纂而成，故许慎仍以“舔”为“餂”字之本。 舔(tian)，用口腔上部的肌肉沾取流质食物，并送入口中的动作。 “餂”的本义是探取，即从口外取食，引申有诱取、诱惑之意。如《孟子·告子下》：“孟子曰：‘以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。’曰：‘德何如则可以服百姓？’曰：‘不用而入，不必躬自伐功。’‘不言而信，不怒而威，不动而远，至于天下，归而宁乎！’”其中既有诱取，又有诱导。
现代汉语一般用“引诱”表“餂”之本义和主要含义，例如“餂舌”一词就表示“用舌头探取”“探取”之意，与“诱取”有别。 在现代汉语里，“餂”的本义已很少使用，它多用来表“诱惑”之义，如“餂言”、“餂好”之类的词。
从《说文》收录的“餂”字的字形来看，该字在甲骨文时期就已存在。 值得注意的是，上述字形都无“页”(xié)部，这说明“舚”字在早期并不表示“头秃”之义，而在许慎成书之后才演化出这一新义项，这个新义项至今仍在使用之中，而且已经普遍接受。 关于这一点，我们可以参考以下三个例证： 一是《广雅.释诂一》：“舚，乖也。”这里的“乖”就是违背的意思，因此“舚”就是违反常情，也就是非常态化的意思了。比如《战国策·魏策四》中有“荆轲使于齐，未还而秦欲伐之；孟尝君忧之，问诸侯，莫可，则使人索狗于孟尝君。”翻译过来就是“秦国要攻打燕国，还没有得到荆轲的情报呢；于是齐国的孟尝君很着急，就去其他国家寻求援助，但是其他国家都不敢得罪秦国，最后就派人来向孟尝君讨要一只狗去取悦秦国丞相；结果孟尝君就把自己的宠物狗给了使者，然后这只狗却被杀了给秦王吃了……”这就是一种反常的行为，因此“餂”在这里的意思是乖张怪诞，也就是今天所说的“怪异”——显然跟“头发稀少”毫无关系嘛！这大概可以作为早期“掭”的字形的解释吧？ 二是宋代赵彦卫《云麓漫钞•卷九•事志》载唐天宝年间故事：“安禄山为平卢节度使，发兵寇范阳，杀刺史萧炅。时朝廷有诏命，必于军前赐之，令其招谕所部将吏。凡制敕皆中书门下草之，每以白事为名。禄山初得之，不知其状，遽呈玄宗。玄宗笑曰：‘此儿聪明，能读敕书耶？’左右曰：‘然。’因赐之。禄山甚喜，遂传诸郡镇，自此专决刑赏，不复禀制矣。由是朝廷稍失振作。先是，禄山发兵之时，其母杨氏戒之日：‘汝但坚苦屯守，勿贪财，勿害人。吾在此营中，当自保全。汝无忧也。’及有制命，乃持以进谒。时杨氏在范阳，禄山绐之，谓之曰：‘我起边塞，功名既立，不可复与人共事。比来命者数辈，皆授我左仆射，吾固辞不受。今又以此官告之，此何为哉？我欲反，何如？’杨氏大惊，曰：‘何言之误也？且功名乃一时之事，今日得志，谁敢违我？岂得以微嫌而弃四海？汝但坚守节度，勿使群小近吾耳。彼命者不祥，勿受之。’禄山大笑而去……至是果谋叛。”
可见唐朝的时候就已经把这种“白事”称为“舔”了，也就是说当时的“掭”还是表示“用舌头弄出声音”的意思——毕竟那时候的人还没那么“机智”和“敏锐”啦~ 第三个例子便是前面提到的“舔”的现代释义——“引诱”。