哪吒十二生肖属什么生肖？
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔 辰龙，巳蛇，午马，未羊 申猴，酉鸡，戌狗，亥猪 子鼠 子属鼠。在《封神演义》中，李靖的妻子怀胎三年零六个月才诞下李天王，而民间传说中周文王姬昌也怀胎七年才生下儿子周公旦。根据古代阴阳五行学说，子正是十二地支的第一个，意味着新生和开始，因此子又称为“玄黄之子”、“天地之精”、“万物之长”。
丑牛 丑属牛。按古人说法，牛是负责耕种的大畜，应该属于阴类。但牛有角（阳）且善于耕作（阴），所以它既是个阳兽也是阴畜。同时按照古代五行说，东方属木，四季发春，在十二地支中对应的是卯，卯的本象就是草。而在古人看来，牛的职责就是吃草，所以丑对应着“草木之初”。
寅虎 寅属虎。古书中记载老虎“性凶残”“不食人食”，可见寅虎之凶猛。另外从现代动物学的角度来说，虎属于猫科动物，而猫眼在晚上能看见东西，正好与“虎眼如灯”相对应，于是虎便有了“阴晴圆缺”。
卯兔 卯属兔。《礼记•檀弓》中记载了这样一则故事：晋献公准备给母亲祁奚夫人修筑一座高大的坟墓，结果遭到了母亲的训斥。原来，按照周代的礼仪制度，只有功劳巨大的臣子才能享有高坟厚葬；而母亲只是个普通妇人，没有资格占用这么多的土地和资源。这个故事里，母仪天下的太后竟然被自己的儿子贬为普通妇女，这岂不是天大的笑话！于是，母系社会的妇女们在面对父权社会时，不得不通过“狡辩”给自己“正名”——我虽然是女性，但是和你一样的“阳刚”，甚至更有过之而无不及。卯就像一只翘首鸣叫的兔子，告诉人们无论是雌是雄，只要勤奋努力，就可以“阳刚”，就可以“天下无敌”。
辰龙 辰属龙。《说文解字·辰部》：“辰者，日月所生，阴阳交接，阴气盛，阳始动。”在古代，一天被分为十二个时辰，每一个时辰相当于现在的两个小时，辰时便是现在早上七点到九点之间。这个时候太阳已经升得很高了，光芒直射地面，可以说阴阳交替正式进行。而这个交接之处恰好就在辰位。而且和卯兔一样，辰龙也有双瞳（眼睛周围有红晕环绕），这说明它的阴阳属性并不纯粹。
巳蛇 巳属蛇。按阴阳学说，午马属阳，而子鼠属阴。那么介于两者之间的巳蛇自然就有了一分阳一分阴的属性，并且是阳大于阴。同样，在古天文历法中，南方属阳，北方属阴。而位于阳极的午马又刚好处于阳极的南边，于是便有了“午马阳极”的说法。如此，一阴一阳，刚好配合得天衣无缝。
午马 午属马。作为阴阳学说的核心，午马可谓集万千宠爱一身——它既承上启下，又是阴阳气数划分的关键节点。按《黄帝内经·素问·六节脏象论》所说：“午者，阴阳交之道也。”也就是说，午马在阴阳之气交会的地方，所以它在十二生肖中地位特别重要。
未羊 未属羊。《史记·五帝本纪》中，司马迁用了很大的篇幅来讲述黄帝之子昌意和颛顼的出生过程。其中，关于颛顼之母庆衍氏女子“感赤龙而生颛顼”的故事就发生在未位。《汉书·律历志》中说：“羊，祥也，言吉祥之所生也。”未是仲夏最后一天的凌晨五点至七点，此时阳光猛烈，正如“赤龙”。而这吉祥的羊，便在阳光的照耀下诞生。
申猴 申属猴。《尔雅·释亲》中有“大父母曰外孙”，而古书《礼记·曲礼上》也有“天子谓诸侯曰‘吾闻国有司寇矣’，曰‘寡君之为太宰求诸诸侯矣’。……天子自称曰‘予一人’。诸侯自称曰‘孤’。卿大夫自称曰‘卑’。士自称曰‘贱’。庶人自称曰‘小子’。称异乎己者曰‘大人’或曰‘别人’。”显然，这些记载中的“自己”都是指男性。相反，女性则是“他者”，是不值一提的存在。不过，在十二属相中，却有“阴盛阳衰”之趣，即六阴配六阳。
酉鸡 酉属鸡。据说，在古罗马时代，如果一位男子在十二个月里都不能让月神抱走自己手里的橄榄枝，他就必须离开罗马，因为他将永远不能娶亲。在东方，也有“男不拜月，女不祭灶”的风俗。月亮总是女性的化身，而鸡则与太阳有着不解之缘。于是，月亮的阴柔之美与公鸡的阳刚之气在这生肖鸡身上得到了完美的体现。
戌狗 戌属狗。《礼记·乐记》中有这样的描述：“兵车之卒，守庙置尸。”意思是说，战争时期，士兵们浴血奋战，用鲜血和生命捍卫自己的国家；等到和平时期，他们却又守护家国，保卫家园。这不就是军人最英勇的一面吗！于是，戌狗配上“武阳”之名，显得格外应景。
亥猪 亥属猪。《礼记·昏义》载：“昏礼，夜期谓之宵，宵半谓之亥。故谓之亥宾。”古婚礼中，新郎和新娘在夜晚拜堂成亲。而这时，正好是亥时，也就是现在的九点和十点钟。从生物学来说，这时候恰好是动物休眠的时间，故名亥猪。