别教是什么生肖？
问主好！ 《推背图》中的“一阳初动处，万物未生时”，对应的是1948年2月3日（农历甲子年腊月十六）5时30分（甲辰年乙丑月丙寅日壬子时）的北京大雪节气；而“二阳生何处，万物未成文”说的是1949年2月19日（农历己丑年十二月三十）6时29分（己卯年丁丑月庚午日戊午时）惊蛰节气的开始。
由此可以确定，书中提到的第一象就是反映1948年2月至1949年2月这一时间段的局势，而第二象则是接着第一象的余意继续延伸下去，描述的是一个较长的时间段（“二阳”意味着时间上的延续），而且这个时间段还在历史的演变中。 所以，如果单从象数来看的话，是看不出具体指哪一个或哪几个特定的年份的。 如果加上书中的“谶语”，情况就不同了。因为“谶语”是对应着“象”来叙述历史事件的，它所反映的事件和“象数”一起确定了某一特定历史时期的状态。
比如第一象的“谶语”——“马过东海，狼山惊怕。”配上一、三句的“象数”，意思就很清楚了：在某个时间节点（冬至）以后，东方（立春）就会由阳变阴，阴盛阳微，就像“白马过桥”（马过东海）一样，而北方（立秋）的阳刚之气就会被逐渐吞噬，直到霜降，北方的阳刚之气就已经被彻底消灭了。
从冬至到春分的四个节气正好是一个季度，约等于现在的3个月，所以用“一阳初动处，万物未苏时。”指出一个时间点（立春）是十分明确的。 再来看第二象的“谶语”——“金乌飞去，玉兔将升。”配上“二阳生何处，万物未成纹”，似乎有一些含糊其辞的意思。不过，如果我们把“金乌飞去”理解为太阳落山（夕阳西下）——阳气消亡，而“玉兔将升”理解为月亮初升——阴阳交替之时，那么时间就很明确了：夜晚（子夜）。
因为“二阳生”是指白天由阴转阳的时刻，而且是早晨还是中午，无从考证。但如果指的就是夜晚的话，那和时间点不就吻合了吗？ 所以我比较认同罗贯中的注解，认为此两象讲的是同一件事情，也就是宋末元初的事情。