仙是五行属什么？
这个问题有点意思，我一开始以为题主想问中国道教或者道家哲学中的“仙”是什么含义呢。结果问的是“玄幻小说中仙”的属性。那么我就从道教和神话传说角度来讲一讲“仙”到底是什么吧。 先放结论，在道教体系里“仙”分两大类：先天仙与后天仙。而能成仙的人，归根结底是因为人体内有“仙体”（可以理解为修仙的资质），当此仙体被唤醒、修炼，人就可以成仙了。
“仙”字的古文写法 仙者，先也；凡长生久视，得道之谓也(《道教大辞典》)
由此可知 “仙”即是“先”，也就是指“先行”之人。那么什么是“先行”之事呢？道经中有云： 所以成仙者，修道养性，尽复其初，故谓之仙人。(《云笈七笺·卷三十·太上大道君杂说》) 这里的“修养生性”，其实就是在“修道”，如此才能“成仙”。
《庄子·天下篇》曰： 古之所谓善行者，莫如王乔、赤松子等。能入冥，又能登天。孔子称，予欲无言。老子曰，其来无迹。故得论域于有穷，而游神于无极。夫唯至人，乘天行飞，悠然远引，不有所滞。 这里将“飞行”的神仙分为两类，一类是可以进入“阴间”，另一类是能够飞升到“天上”。显然，前者是指地仙，后者是天仙。而在汉魏之际，人们通常用“仙人”称呼飞升到“天上”的神仙，用“山人”称呼入冥府的神仙。（详见《汉书·郊祀志》注疏）
能够飞升的天仙，根据道经的描述，大致有两种：
1.以阳神（元神）上升于青天中。（《云笈七笺·卷四十九·九天中央混洞无上玄元皇帝都天大圣真君功德经》）
2.身外有轻灵之物，托着上升。（《云笈七笺·卷五十五·元始天尊说紫微大帝玄隐妙道真经》） 而地仙入冥府，也是有人形，但是必须守冥府之规矩。（详见《云笈七笺·卷五十二·三官章本》）
在道教体系内，成仙是有标准答案的——只有修行到了一定阶段，体内激发出了仙体，才能够成仙。而能否飞升上天，关键也在仙体上。那些飞升天界的神仙，大多是在人间修成了仙体，然后才升入天界。而那些在地府修行的地仙，则是通过炼度，度脱罪苦，然后再在阴间修行，最终成就仙业。（关于飞升与度的关系，请参见本人以前的文章： 道教的“飞升”与佛教的“往生”有关系吗？ ）
无论是飞天成仙还是渡劫成功，归根到底，都是因为有“仙体”的缘故。如果人没有仙体，那么无论怎么修炼，也不会有成仙的可能。