五行八卦福是什么？
在道教中，五方五帝是代表五个方位的五位天神。他们是中央帝黄帝、东方木帝青帝伏羲、南方火帝炎帝神农氏、西方金帝少昊金星、北方水帝颛顼。 相传他们各居一方，各管天下一半。
“五福”这一词最早出自于《尚书》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。这里的“五福”既指五种幸福，同时也暗含了长寿，富贵，健康，品德和享受善终的意思．而到了《论语·述而篇》当中则进一步阐述了关于“五福”的具体内容：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。 不但语其德行，虽言及其祸福存亡吉凶亦然”。这里孔子将五福拆分为五福，两善和两恶三种情况来说明。同时对于如何获得这些幸福也作了阐述——“信义多士，民之师也”“礼乐遍行，百姓和睦，阴阳调和，万物昌盛——这就是我所说的善人给不善者带来的启发和不善的人给善者的教训吧”“见义不为无勇也”——
可见，这最初的“五福”已经包含了现在常用的所有含义. “六极”的最初来源是《尚书•商书•汤诰》中的句子：“若网在纲，有条而不紊;若衣锦夜行，何其不闻以扬名？尔尚类予心，罔敢不嗣。予视同怀子，犹儿子也；予谓稷、契宜予咨谋。予求斯道焉狂奔疾走，尚畏斯狱（罪）。尔何敢不敬，乃如匪斯言，出予囗（yùn)。” 其中便有“六极”一词，即所谓的六极：“一曰凶短折，二曰贫乏困，三曰疾病，四曰孤独，五曰夭亡，六曰忧悲”。
其实六极之中除了夭亡之外，其余都是灾祸，也就是说六极与五衰在本质上是一样的。只不过相对于五衰而言， 六极更加侧重于苦难方面的内容 五常即五德，源于上古的黄帝时代，据载黄帝统一天下以后，按照自身以及部落的特点，将天下划分为五色五制，并且将这五色五制的特点分别对应到人的身体以及社会生活的各个方面：土黄而广，水黑而沉，火赤而炯，木青而润，金白而莹，于是土德施厚，水德施厚，火德施光，木德施仁，金德施义. 而这五德也被赋予了特殊的含义，并被历代王朝不断加以利用： 黄帝之时，诸侯桀桀，德不足以相固，而兵不可以守邦。于是黄帝顺乎天地，明乎地理，达于人理，知鬼神之情，成和之实，始推而行之，著之于仪，作《五符》而举六合矣，四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，有天道焉，有人道焉，有地之道焉，非天道无以见圣人，非人道无以修圣人行，非地道无以象圣人事。 人法地，地法天，天法道。道法自然。