冲五行属什么？
五行学说是中国古代朴素的思想，也是中华文化的重要组成部分，相生相克是它的两大基本规律。“金木水火土”这五个词，在古代中国有着独特的含义，是中国古代哲学的五行学说的基本概念。这五个基本概念最早出现在《尚书·洪范》篇中。五行的概念实际上就是古人对天地万物基本特征的一种认定，也是他们理解宇宙万物的基础。
“金木水火土”这五行，它们相互之间有相生相克的联系，古人用五行来说明世界万物的演变。，“五行”一词最早出自《尚书》中的《甘誓》与《禹贡》。春秋时期，五行学说渐渐流行，诸子百家都企图用五行来说明世界万物的演变发展。墨子提出了“五行毋常胜，说在尚力”(《墨子·经说上》)的观点，他认为五行是不断相胜的。道家从道论的角度，提出“一生二，二生三，三生万物”的命题，认为五行之物皆由道所派生。法家韩非用五行相胜来说明国家政治形势变化的规律。但这些都不是完全成熟的五行学说。五行学说的集大成者首推《洪范五行传》的作者程雅，相传，程雅是孔于的学生，因此，五行学说又被儒家当作解释“天人关系”的宇宙观。经过不断发展和完善，“五行”逐步成为以相生相克为核心的中国古代独特的系统观，对推动古代唯物主义发展起到了重要的作用。
五行相生相克的辩证关系，还促使我国古代劳动人民认识到对立和统一是中国最基本的辩证关系，并产生了“合则两利、争则两伤”等观点。五行学说对后世有深远的影响。五行即为五种物质元素，一般指的是：金、木、水、火、土五种基本物质；而每一行都具有其独特的性质和规律。“金”，有刚强肃杀之气。例如：秋天肃杀万物之气和人的肝胆之气。“木”，有生发条达之性。例如：春天万物萌发之景和人的脾气。“水”，有寒冷向下之性。例如：冬天寒冷和人的肾经及骨。“火”，有炎热向上之性。例如：夏天炎热火旺和人的脾、肺之气及肌肉等。“土”，有生化承载之性。例如：土地承载万物和人的胃。