兰在五行里属什么？
这个问题很有意思，我挺感兴趣的。 首先明确一点，中国的五行学说并不是科学，但它是一种系统化的理论模型，可以解释一部分现象并且用于指导部分实践（比如中医的穴位针灸就是基于五行的理论产生的）。所以，用现代科学的立场来看待五行是非常不恰当的。 那么，现在来回答题主的问题。 根据五行学说的经典论述，“五行”是指“金、木、水、火、土”五种物质；但是，这里所说的“物质”，不是指近代物理化学意义上的“物质”，而是指古代哲学家们所定义的“物质”，即古人把世界上的所有东西都归结为这五大类，并以此作为构成世界的基本元素。 所以从这个意义上说，一切事物都没有属性可言——因为它们根本就不是由这五种物质中任何一种构成的！ 如果一定要给世间万物归类的话，也只能归到金、木、水、火、土之中的某一类，而这样所谓的“属性”，对于任何事物来说其实都不存在。 但古人认为，世界上的一切都可以归到金、木、水、火土之中，只是不同的事物各有所属而已——“东方属木，西方属金”——这是古人的思维方式。
同样，在古代哲学体系中，“气”是构成世界的最基本元素，但气却不是具体的东西。所以，我们可以说阴阳（或者阴阳气）是对宇宙间万事万物相互关系的抽象，但不能说它具体属于哪一类事情或物体。 也就是说，在中国古代的思维方式中，一个事物到底隶属于哪一类，是非常重要的；而这样的分类，正是建立在阴阳五行的基础之上的。
所以，当我们在谈论“某某归属某某”时，这里的“归属”并不是指近代科学意义上的“性质”“属性”，而是一种古汉语语法中的动宾结构，其动词“归”，其实表达的是“归属于”的意思，而非“具有……” 当我说“某某归属某某”的时候，其主语应该理解为是“某某”，而不是“某某”具有“某某”的性质或属性。如果“所属”的主语是具体的某一个物，那它的谓语就一定是表示性质的“……的”。
所谓“五行属性”云云，其实就是指事物的阴阳属性或者说阴阳所在方位。 阴阳者，阴阳之气也——阴阳是气的运动方式的一种抽象。所以无论何种事物，只要具有阴阳两个方面，它就有着阴阳属性；这个阴阳属性，就是确定它在阴阳爻象六十四卦之中位置的属性，而这个位置所对应的五行之一就是它的五行属性。