什么生肖送子？
在十二生肖中，有五个生肖被赋予了特定的祥瑞含义并由此延续至今，称之为“五福兽”，它们是龙、凤、龟、麒麟、貔貅，而其中只有龙和凤被视为祥瑞之意。 龙作为华夏民族的代表动物，是最具代表性的祥瑞之物。《礼记·礼运》中有记载“雨旸时若，万物熙熙，兴行其德；凤凰来仪，鸾鸟御宾，德盛业广……。”“龙飞，腾于天”。
凤也常被看作是祥瑞之首，《尚书·益稷》中有记载“凤凰来仪，嘉卉来绥。” 与凤一起被称为“群瑞之首”的还有乌龟，这主要源于《礼记·礼运》中的这段话：“山出器车(榛)，河出马(蚌），洛出书(龟），汝出义(茧)，荆舒出画(布)”。
由于我国古代用占卜筮卦来预知凶吉，而龟背上有奇特的纹理就像排列整齐的“卜”字，古人便认为龟背上的“卜”字能带来吉祥，预示一切顺利。因此当人们遇到无法解决的问题或困难时便会去求助于龟，通过观察它身上的花纹来获得启示或是借助它来预测未来的命运走向，希望求得一个吉祥的结局。
除了龙凤龟外，民间信仰中的“四灵”和“麒麟送子”也同样流传甚广。 那么为什么“麟”不是“麒”呢？其实这是两个不同的神物。《礼记·檀弓下》中有言：“吾子胡不自替(至)？”郑玄注曰：“吾子，麒麟也。”可见先秦时期的“麟”指的就是“麒麟”。到了汉代，司马迁著史时仍以“麟”为“麒麟”。可见“麟”是指“麒麟”无疑了。但自汉魏以后，“麟”就慢慢变成了“麟趾”，进而又演变为“麟符”、“麟角”等等。
这是因为汉代盛行“麒麟符”，这种用来作凭证的材料逐渐被赋予“瑞符”、“瑞应”的含义，并且还被加以神化。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人人自危，于是这种被人们寄予厚望的神灵之物自然又被推上前台，备受世人供奉。所以此时“麟”已成了神物“麒麟”，而不是“麒麟”。