1.《相马经》：“四蹄踏雪，身如岳”，这里把雪比作了土 2.汉·扬雄《法言·渊骞》：“吾尝跂高而望矣，不如登高之博见也；登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而远者闻之。故曰：‘乘天地之正，而御六气之辩’，以游无穷者也。”“高而博”、“高而招”、“高而呼”，这里的“高”都指代泰山，所以用泰形容高。而土在五行的性质中就是“中央黄色”（《尚书·洪范》），“黄色”的本义就是指土壤呈现的那种颜色。 所以，“岳”字从山从土，表示像高山那样厚实。
3.宋朝邵雍的《皇极经世书》：“土数五而成培，木数八而成林，金数九而成鼎，火数十而成丹，水百余而成渊。”“百”是虚数，“百”在这里表示多的意思。“渊”字从水从玄，“玄”表示黑色，古代以为黑色是水中所现之色。
禹雯婕优质答主山岳从表面特征和属性上来看，属土为阳。而从内力和深层运动上来看，则属火为阳。在中国传统相命学中，山岳属性为刚中之木为阳。
山有三岳是指东岳泰山（位于山东泰安）、西岳华山（位于陕西华阴）、南岳衡山（位于湖南中部）。 三岳是最高级别的大山，五岳、东镇海东青、霍山（位于山西榆社县和河北阜平县），四镇是镇服四方的大山。四渎：长江、黄河、淮河、济水。
但是关于五岳的名称和位置历代不一。《周礼》中，显示五岳的名称和位置尚未完全统一。周代的五岳，以霍山（今安徽寿县南）为南岳，四镇以青要山（今山西晋城南）为东镇，医无闾山（今辽宁闾山）为北镇。
汉宣帝本始二年（公元前72年），封禅坛五帝，东岳泰山，西岳西山（即今华山），南岳嵩高山（即今嵩山），北岳恒山，（今山西浑源县）。这时五岳中，只有大岳(东岳)泰山和西岳华山确定下来，其余的尚未稳定，名称位置仍然有变。
此后又把荆山南岳，登名山做南镇。《魏略》中，说五岳四镇为：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，东镇沂山，西镇吴山，南镇黄山，北镇医无闾山。由此可见，南北朝时期，五岳四镇的称谓已经和当今大致相同了。
