瑄五行属什么属性？
《康熙字典》，是康熙皇帝自己命人编撰的，书成于雍正六年（1728年），收录了康熙帝自创字3500个，收入汉字字形并注出读音，还编制了韵目，是一部重要的汉字资料汇编。 其中“瑄”字的解释和部首皆注明为“王”部。 根据现代汉语词典的释义，“瑄”字读作xuān时，是指古代一种像磬的乐器；读作xián时，是通“贤”的意思。 这都是封建王朝推崇的礼教儒家那一套，现在已不用。 所以，根据上述材料，“瑄”字属“王”部的说法显然不能成立。 “瑄”字在甲骨文、金文中都没有发现，但是可以由形声词“宣”来推测。
清·段玉裁《说文解字注》中认为“宣”字古音读若“轩”，同时“宣”还有“散”的读音，并引宋代学者赵彦卫的话证明“宣”的古字作“宣”，与“宣”通。 近代著名文字学家唐兰先生则认为“宣”、“暄”二字同源，都从“午”，且与“暄”同音。他进一步指出，“宣”之本义当指“日高”之“暄”，也就是指太阳升得很高了。并引用《楚辞·离骚》“曰归曰归，岁聿云暮”及汉代作品中的用法“寒暄”、“朝暄”为例加以说明。 他同时注意到“轩”与“喧”也同源，并从字形考证得出这个“轩”字当是“宣”的简写。据此，他得出结论：“宣”、“轩”两个字古音很接近，而且意义有联系，应该是同义词。 综合上述两种观点，可以得到这样的信息：“宣”的本义是太阳初升，也就是早晨或者早上。
另外，需要指出的是，清代学者黄奭辑录的汉魏晋南北朝时期文献里多次出现“轩辕”这个词，并且均指中原地区或中原王朝。我们可以得到另一个信息：“轩辕”在古代指的是中原地区，而不在今天意义上的“中国”范畴内。 需要补充的是，“轩”字出现在先秦古籍里往往表示车具，如“轩冕”（古时贵族乘车，前面用来驾车的马叫“轩”，后边乘坐的叫“冕”）、“轩轾”（车前的高杠称“轩”，低杠称“轾”，比喻高低优劣）等。这些用车含义的“轩”字，其实与“宣”同源，故而当指清晨。