唛字五行属什么?

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五行的本质是一种形象系统,而非真实存在。阴阳是形象的划分,五行则是具体的事物。 水、火、木、金、土五种物质形态,并不是真实存在的物质。它们是对应着中医上的五志(怒、喜、思、悲、恐),五液(汗、泪、涎、涕、尿),五脏(肝、心、脾、肺、肾),五味(酸、苦、甘、辛、咸)和五色(青、赤、黄、白、黑)的。

“天在上为阳,地在下面为阴”。这里所说的地并非真实的地球,而是指我们立足的大地,即大地之上的陆地部分。大海和天空属于太阳辐射能直接作用的区域,因此被单独划为一类——水火既济。 在古人看来,世间的一切都是阴阳五行的复杂组合。

汉字也不例外。单个字就是一个阴阳五行的有机整体。一个字的五行并不一定就等于这个字的笔画数。例如“一”字,在阴阳属性上属于阴,在五行上则属木。又如“二”字,在阴阳属性上属于阴中之阴,在五行上则属水。由于阴阳是相互融合的,所以一个字的阴阳也不能分开论。

另外,有些字五行属性不明确,需要结合其他条件才能判断。例如“高”字,从字形上看,上面“髙”的字形属阳,下面“高”的字形属阴。从文字学上来看,“高”的上部是“矢”,古代一种射箭的运动,属火;下部是“高”,属水。故此字五行属性为火。但是,如果作为人名来用的话,就应该按姓氏的五行属性来定。姓的本意就是“女子怀胎”,属于阴,所以姓的五行大多为水。姓名连起来看,就是阴(姓)+阴(名),这就形成了阴包阴的格局,又叫作「寡宿」。这种名字的人个性都比较内向,且感情较为脆弱。

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“ 妈”,从女从吗。母系社会里人们把母亲看作是主宰神一样的存在,所以用文字来祭祀母亲的生殖器(《说文解字》);而到了父系社会以后,“玛”——代表母性生殖器的字开始变成了表示女性主权的字(比如《楚辞·九歌·大司命》中的“吾令丰隆乘云兮,吾令羲和弭节”的“止”,屈原笔下的女神的名字都是雌性名称,如《离骚》里的“女媭婵娟”等等——这也可以解释为什么屈原在表达女性崇拜的时候用了如此多的带有女性生殖器含义的字了)。

后来随着文化的发展,这个字的读音也发生了变化,变成了“mā”(二声),于是原本是一个描述性的符号就变成了一个动词——“喊妈”。(顺便说一句,普通话里所有“妈”的读音都是从mā变来的)

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