周易五行是什么教?

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五行不是一种宗教,而是一种古代原始的分类方法。《尚书》中就说:“水火金木土,五行俱备。”这五行并不是指五个神灵或五类神仙。而是对宇宙万物的五种属性的抽象概括,或者说是对世界本原的五种形态的划分。

这种学说认为,世界是物质的,物质是由极微小的粒子构成的,这些粒子具有阴阳,五行等属性。这些属性是事物本质属性,是永恒不变的;而事物的形状大小,颜色声音等属性都是外部表现,是会变的。 五行与四季是有对应关系的。春木夏火秋金冬水,对应着生、长、收、藏。每一行分别对应五脏:心肝脾肺肾;又对应人体的外围,即五官:目舌口鼻耳。

这五行是怎么来的呢? 古人观察到四季的变化循环以及出生死亡的周期变化,于是把自然界的物象划分为五大类,并给每类赋予特定的性质。如春季万物萌芽,生命萌发,故属木;夏季炎热如火,故属火;秋季天高气爽,西风萧瑟,落叶凋零,故属金;冬季寒冷干燥,万物收敛沉睡,故属水。这就是五行的由来(五行起源的另一种说法)。 而人的身体也是一个有机的整体,所以五行也对应着人体的五脏六腑。

后来人们发现万事万物无穷无尽,很难用五种简笔画出它们的形状,于是在五行的基础上加上了土,以土生金,水生木,木生火,火生土,形成了后来的五行相生相克理论。 在中医的理论体系中,五行除了代表五脏六腑之外,还代表自然界和人体内部的五种基本能量,也就是所谓的五行之气。 这是中医的基础理论之一,其他还有很多理论和术语需要学习才能理解。

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关于这个问题,我的意见如下: 我觉得《周易》是“神”的。 孔子在《春秋》里把《易》当作天道的体现和代言人;老子在《道德经》里说它出自于自然之道(道生一,一生二,二生三);庄子说它是“无”之显现的;屈原作《离骚》,他把自己比作“香草”“美人”,而他的理想则是恢复一种天人合一、阴阳和谐的大美境界,他说“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮……路漫漫其修远兮,吾将上下而求索……” 总之我认为《周易》是一种天道意识的代表,而不是某种宗教或信仰的对象。

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