亦属何五行属什么？
这个问题有点意思，可以谈谈。 八字论命是在找阴阳五行之气，这是基础理论。 但世上阴阳五行之气是无限的，如何将有限的阴阳五行之气与千差万别的个人命运联系起来呢？ 这就要引援《易经》中的卦气理论了。 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡……这些在《易经》中都是卦象，而非实物。为什么要取这些动物为象征呢？因为这些动物与自然界息息相关。
以乾为例，初九潜龙勿用、九二见龙在田、九三君子终日乾乾……随着爻位的上升，从潜到见再到勤，自然界的万物不都在由隐而显再而活跃吗？这岂不正符合阴阳消长、五行流转的道理吗？ 所以一个人出生的年月日时，对应着阴阳五行的八个宫位，每一个宫位都象征自然界某一个类的东西，这些东西都是有具体形象的，而不是单纯数字或抽象字义。
比如年柱为大树，月柱为山林，日柱为草木，时柱为太阳……这些都是有特定含义的。 当这个出生时间段的天干地支对应的八卦六爻出现某种特定的组合的时候，也就是这个人生辰八字确定的时候，天地间的阴阳五行之气就与之建立了不可分割的联系。这种联系是一种感应，这种感应是用符号表达不见得能解释清楚的神秘现象。
古人发现这种现象后，就根据这一奇妙的现象给人事物定了性。 比如年干为树，月干为花，日是果，时干像太阳。当一棵树开花结果的时候，正是它旺盛生命力的时候，这时用它可以做很多事的，它是完整的、健康的；而当它枯萎凋零时，也就没有多少价值了。 这样定性的原则一直沿用至今，我们仍以四时八节的变化规律来给万事万物定性。 只是现代人不用《易经》的理论，用现代科学的语言描述阴阳五行的变化而已。其实阴阳五行始终未离开过我们每个人，它是我们世界观的基础，也是我们人生观价值观的认知体系。