五行缺水该佩戴什么颜色？
“五行”这个概念，最早出现在春秋战国时期的思想家们写的《黄帝内经》中： “故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视” 这段话的意思是说，聪明的人养生，必须顺着四季的变化、适应昼夜的更替；心平气和、尽量不生气（怒伤肝）、不暴躁；做到这些，身体自然安康。 可见，在古时 “五行”是作为哲学范畴存在的。 而后，汉代的医书《灵枢·本神》中有了这样的记载： “智者之养生也，必顺四时而调节五气，和喜怒而安居处，节阴阳，如是则邪气不生，百病不作，故能寿敝天地” 这里的“五气”不是我们今天所讲的“空气”的意思，而是指“木、火、土、金、水”这五种元素或气体。它们就像今天科学所说的原子、分子一样，是我们肉眼看不到而又实际存在的东西。 在古人看来，自然界的一切都是这些元素的凝聚体。所以，我们人体当然也不例外。 于是，在秦汉时期出现了根据人体的五脏功能对应自然的“五行相生相克”理论。
随着历史的发展，到了唐代，中医已经比较完整地建立了这一套理论体系。也就是说，从那时开始，人们可以根据自己的出生时间，来知道自己身体的“五行属性”了。 而这个属性的好坏，直接关系到一个人的健康与否。 那么，究竟什么是好五行？什么是坏五行呢？
根据中医学的理论，五行分属五脏，每行各有不同的功能和特性： 木曰曲直，其性仁，主生，是升发舒展的功能表现； 火曰炎上，其性礼，主长，是温暖明亮的功能表现； 土爰稼穑，其性温，主化，是生化收藏的功能表现； 金曰从革，其性义，主收，是清洁明朗的功能表现； 水曰润下，其性智，主藏，是滋润向下的功能表现。 当我们的身体表现出这种生理功能的特性时，就叫做“得令”或者“逢时”。这时，人体的健康自然得到了保障。
反之，如果我们的形体或生理活动表现出了别的特性和倾向，那就是“失令”“逢反”。这种情况下，疾病也就随之而来。 根据这一理论，我们可以知道，对于人体来说，最理想的五行状态就是： 木火士金水，这四种元素交替出现，井然有序，保持合理的数量比例关系。
显然，这是不可能实现的。因为我们每个人出生的年份不同，月份不同，日子也不同。而节气更是变化无常。 中医学给了人们另一个选择，那就是，在不破坏自然规律的前提下，尽量实现“平衡”。即：五行均衡，阴阳协调。
要做到这一点，实际上就是要使体内的元素达到一种动态的平衡。例如，体内缺少水分的人，应该多喝开水；缺火的人，可以多吃些辣椒等热性的食物。这样逐渐调整，最终才能实现整体的阴阳调和，五行均衡。 当然，这种调整必须是缓慢的，渐进的。否则，一味求“平衡”、用激素药物强行改变体内机能，不但达不到目的，还会造成不良后果。