灰五行是什么颜色？
这个问题很好玩，我猜楼主肯定不是受《周易》影响而问的，因为《易》中并无关于五行的具体象——四象倒是有的。 既然问题里已经有了“阴阳”，那就好办了。先秦时代（包括两汉）人们认为世界是由阴阳二气构成的。汉代大儒董仲舒说：“穷极太极，而生两仪；两仪者，天地也；天地者，乾坤也……乾，阳物也；坤，阴物也……”这里把“阴阳”与“天地”画了等号。
到了魏晋时代，人们又进一步发展了这种思想。著名玄学家王弼在注释《老子》时就说：“阴阳者，天地之道也。”“方以类聚，物以群分。天地设位，阴阳定位。”这里的“天地”已经不仅仅是指自然界的天地下地了，而是泛指万物。清人戴震进一步发挥了这种观念，在其名著《孟子字义疏证》里说：“阴阳，气之渐凝未凝者也。”他还引用了明人刘宗周的话作为注脚：“天地，阴阳之气而已。”(刘宗周的这句话出自其著作《学庸传》)可见“阴阳”和“天地”的关系：前者是后者存在的前提，但没有后者，阴阳仍然可以存在。换言之，阴阳是天地方物的宏观概括，没有具体的象。
这样看来，题主的这个问题似乎已经得到了答案：灰五行就是阴阳！ 不过，再仔细一想，这个答案又不够完全正确，至少是不准确的。如上所述，阴阳是一个包含着许多具体事物的抽象概念，它本身不能指代某一个具体的事物。但是五行却可以，比如“水木火土金”代表的就是五个具体的东西。如果阴阳代表灰五行，那么水火木金土中的哪一样代表阴，哪一样代表阳呢？如果阴阳指的是木火，那么金水就不能代表阴阳了。如果阴阳指的是金火，那么水木就不能代表阴阳了。总之，不可能既让阴阳代表整个五行，又不让它们代表其中一部分。
所以，如果把阴阳看作灰五行，那么这个命题就是一个无解之题。 那么正确的答案是什么呢？要找到正确的答案，必须从“五行”的来历说起。
说到五行的来历，就不能不谈到汉代著名的思想家司马迁。在《史记·天官书》里，他谈到了五行这一概念：“五行，金木水火土，更王者之所当，故辰为土，巳为火，午为马，未为土，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。……太初元年，天子始建卯酉宫，置北极大星。”在这里，司马迁提到了五行的两个来源，一个是“金木水火土”，也就是后来的“五行说”，还有一个是“寅申巳亥辰戌丑未”，也就是后来所谓的“地支”或“生肖”。
后世之人往往忽视了“五行说”的前身——“金木水火土”——的重要性，一味追随“地支”即“寅申巳亥辰戌丑未”——的变迁。实际上，“金木水火土”在汉代之前就已经出现了，而且它们出现的场合远远超越了天文，涉及哲学、伦理乃至医学等诸多领域。（详见《汉书·五行志》）可见这“金木水火土”绝非凭空而来的迷信观念。它们的起源必然更早，甚至可能在甲骨文之前，因为在殷商时代这些概念已经被广泛使用。
综上所观，笔者倾向于认为：一，阴阳不是五行，更不是灰五行；二，五行或者“金木水火土”是上古先民基于观察自然现象而形成的一种时空观，是一种“类”的概念而非单指某个具体事物；三，“子午卯酉”或者“寅申巳亥”之类的是人类文明发展晚期形成的概念，它们是对应着“甲子乙丑”等十个干支纪年的，而不是对应着“金木水火土”的。