储五行属什么?

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“儲”是一个古汉字,属于形声字,本义是指储存或积蓄物资(《說文解字》)。

甲骨文的“儲”字上为手,下为谷,表示用手把谷物装进容器里。金文的“儲”字由“谷”和“甫”构成。小篆的“儲”字将“甫”写成“才”。隶书、楷书将小篆的左部写作“禾”。

根据《說文解字·倉部》的解释可知,“ 儲”字的部首应为“艸”(即“艹”)而非“禾”——所以“穀”不是“儲”的部首(但許慎誤以為是“儲”的部首);而且今楷书中將“糧”“倉”“廩”等字的部首“禾”写成“艹”,也是誤寫! 下面我们来看“儲”在《說文解字》中的其他解释: “儲”字的古篆书写法。 一、“貯”

《說文通論·九》中對此有專門討論,現摘錄如下: “『儲』與『貯』字之關係,可參閱段玉裁《說文通證》卷七‘穀部’及附《谷部》三十三書證。段氏認為‘穀也者,谷而畜之也’, 又曰:‘凡言「蓄」皆謂積蓄其貨财,非通訓「蓄」字之義……故穀也者,養民之所自出者也。若夫蓄積,藏貨財而言之則謂之蓄矣。’由此得知,『穀』與『儲』之本義不同,『積谷物』則讀作『積儲』,這是因為在『穀』字未隸變前,『積穀』應與『積粟』同音。但是『穀』隸變後,兩字聲母轉變,『積粟』仍讀作『積粟』,而『積穀』則轉為『積穀』了。段氏指出,這種情形在篆書『儲』、『貯』两字皆可見——『儲』字不隸變者,『儲』從『谷』不从『禾』; 而『貯』则『禾』旁者,當為『儲』之變體。『穀』隸變後,雙聲轉為韻尾相同,而類化出『贮』來,『穀』、『儲』二字遂分用於‘谷’與‘積穀’義。段氏還舉了《史記》《漢書》、賈思勰所著《齊民要術》諸例證明『穀』、『积穀』、『儲』、『儲糧』在古代可以通用,只是到了元明清時代才規定分立為三字而已[1]。

二、『儲』與『儲』

上面已經提到,儲為『貯』之異體,因此,儲與『儲』也可以相通。” [1]:URL#cite_note-1

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五行为土的阳土,即坤土。 五行是阴阳学说中的一个概念,在周易中用来表述天地间的各种事物和现象之间的联系规律。它被应用在中医理论学上(如“火克金”就是中医上的病证等),也被应用于中医学中的药物学(相生相克),以及中医学对疾病的治疗、预防等方面都有其应用价值。

《黄帝内经》指出:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”;还提出“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”“智者之生,法乎自然……法于阴阳,和于术数,不食嗜欲,不为物累,莫若法之于自然,则可矣。”

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