东方对应五行中的哪个？
“东方”一词在《周易》中，指季春二月，农历三月。《礼记·月令》：“孟春，行夏令，君臣上下皆怒。仲春，行春季令，民气郁阏而滞著。季春，行夏季令，万物盛阳，阴隐而形，君子德施而行化，小人道消而仁德生焉。” 三月中，二月阳气升腾，草木萌芽，故为仁德所养；三月阳气旺盛，树木吐绿，百草生发，是为君子道长，小人道消之时；四月阳气极盛，枝叶繁茂，阳气开始外泄，所以是喜怒失节而亡杀生，与西方金相悖。五月阳气已达顶端，草木达到茂盛之极，阴气始生，所以是土盛满而阳道弱。六月一阴生而六阳极盛，阴阳平衡，万物蕃衍，所以是水至柔而能载物承载。七月一阴生二阳盛，物极必反，阴阳转化，是为燥金肃杀。八月阳极阴生，金旺而木弱，所以是丙火文明以克制。九月阴阳平和，水木相生，是为金水相涵。十月阳极而水旺，是为水雷屯积。十一月阴盛阳微，寒气逼人，是为水火既济。十二月寒水至极，是为冻冰坚雪，此谓“冬管三冬”。 古人认为正月（寅月）为木，主生长；二月（卯月）为木，主繁荣；三月（辰月）为土，主平和；四月（巳月）为金，主收敛；五月（午月）为土，主厚重；六月（未月）为火，主炎上；七月（申月）为金，主肃杀；八月（酉月）为土，主包容；九月（戌月）为火，主明亮；十月（亥月）为水，主寒凉；十一月（子月）为土，主静；十二月（丑月）为水，主寒冷。
还有一种分法。即《河图》、《洛书》中排列的五个数字1、2、3、4、5为东方，其中的1、3、5为南方，其中的2、4为中央，其中的3、5为北方，其中的1、4为西方。用现在的位置表示就是：正东偏南，正南，西南，西北，正西等。这种分法比较符合现代科学的观念。
廉栊优质答主东方对应五行中的木，南方对应五行中的火，西方对应五行中的金，北方对应五行中的水，中央对应五行中的土。
五行起源很早，早在甲骨文和商周青铜器中就有记载，人们最初是凭借对天地的实践经验获得相应的知识，后来这种知识被引申至社会、政治、伦理等领域。五行指木、火、土、金、水五种物质，它反映事物之间的相互关系及其运动变化规律，是朴素的唯物主义和自发的辩证法思想。五行学说的基本内容是认为万事万物皆由木、火、土、金、水五种要素构成，而任何一种要素都存在着“生、克、乘、侮”规律。
生，即 Mutual Promotion，是相生、助的意思，包括母子相生和子母相生。 木生火，是指木可以引为火种，生热、生烟，为火提供了燃料。火生土，是指热可以将坚硬的木头灰化为柔软的灰烬。土生金，是指金石多深藏于土地中，而从土中开采出来。金生水，是指金属器受寒冷却，凝聚水气而滴水。水生木，是指水分浸入土壤，可以滋润树木，促进树木的生长。
克，即 Mutual Containment，是克制、制约的意思。 木克土，是指植物的根系可以致裂岩石和固土，吸收大地营养。土克水，是指土能阻遏、过滤和吸收水流。水克火，是指水可以扑灭烈火。火克金，是指火能使金属融化。金克木，是指金属斧斤等工具，能斫杀树木。
行相乘，是指事物在正常情况下相克，而在一定条件下，这种制约关系失去平衡，被制约的能力减弱，而制约他物的能力增强以致过度克制，就是所谓名曰相乘。例如，木能克土，木太过而土不足即为木乘土。木本克土，木太过而土反亏少无力，则约束不了木。于是木过度地去克土，就是木乘土。
相侮，指五行中相克的关系紊乱，即反克，所谓子病犯母或母病害子。若以五行生克顺序言之，即为反克。如木乘土，木太过，土反克之，木被侮；木反克土，土太过，木反克之，土被侮。
总之，五行相生，是维持事物发展和变化的必要条件；五行相克，是控制事物发展和变化的根据。相生与相克，互相制约，互相配合，共同维持人体内环境的协调平衡，保证人体的正常功能活动。
