云属于什么五行属性？
“五行”，亦称“五德”或“五气”，是中国古代道教哲学的一种系统观，指“金”“木”“水”“火”“土”五种物质形态。这种观点早在春秋时已经流传。《尚书·洪范》有云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 后来，道教吸收、融入了古代的阴阳五行学说，将它发展成为一种基本哲理和修仙原理。《吕氏春尽》中提出“五行学说的起源是河图洛书”，其中“河图”指《周易·系辞上传》中的八卦演变图“—”，“—”代表阳，“－－”代表阴，用阴阳来表示清浊升降；“洛书”即《周易·系辞下传》中的“九畴”，指《大禹谟》中的“治天下，八政”，即政、农、礼、刑、事、官、济、德等八类。
而八种气象（风、雷、雨、雪、雾、露、霜、冰）与五行之间的特定关系被概括在唐代道经《大洞真经》中： “东方甲乙木，其气春风；南方丙丁火，其气烈日；西方庚辛金，其气凉雨；北方壬癸水，其气冬寒；中央戊己土，其气晴明。” 又据载，东晋著名道士葛洪将“五行”配以“五色”——青赤黄白黑，认为自然界的一切颜色变化都是这五种颜色的渐变或复色。
他同时在《黄帝九鼎神丹妙诀》中提出了著名的“五时”说——春采风木之药以炼形，夏采火土之药以炼精，秋采金水之药以炼气，冬采山石之药以炼神，四季采草木之药以炼魄。这里，“五时”配“五行”——春应木，夏应火，秋应金，冬应水，四季应脾，同时也有了“五方”——东方青龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武，中部滕蛇。
当然，道教的五行说还有长生术、医术、风水学等应用，在此就不一一叙述了。 现在我们回到最初的问题——“云”属什么五行呢？ 前面说到，自然界的万物可以分为“阴阳”两大类。而“阴阳”也对应着“五行”——阳为木火士金，阴为水木财杀。这样，万事万物就都被分成了十类——“阴阳”各半。而“云”，作为宇宙间一个特殊的存在，也被赋予了五行属性，称之为“云五行”——甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火，戊为阳土，己为阴土——这就是云的五行属性。