五行缺什么心眼？
首先，要区分“五行”和“五运”的概念。 五行学说最早见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里说的五行并不是指大自然中的金、木、水、火、土五种物质，而是指五种行为，即五种德行： 洪范九畴里说的“五行”
1. “厚德载物”的“厚德”就是重德，有大德行；“载物”就是承载万物。整体而言，就是说你这个人要有德行才能担当大事。 2. “金水相生”的金不是自然界里的金，而指的是肺气（肺在五行中属金）；水运指的是肾水（肾在五行中属水）。二者相互滋生。 3. “木火通明”是说心气和肝火要舒畅明亮。 4. “金水相涵”意思是肾水和肺气都要滋润，不能干枯。 5. “水土相合”的土不是自然界的土，而指的是脾胃，五行中土居中央为生化之源，就是说你的脾胃功能要健全。 6. “火土相生”不是说火生土，而是指心火下移温煦脾胃，土生于火，是指脾胃对饮食的消化吸收功能要好。以上六条是关于“五行”的说法。
7. “五味调和”说的是饮食要讲究酸苦甘辛咸等味道的调合。 8. “起居有常”讲的是作息时间要有规律。 9. “不妄作劳”是指不要过量运动，不要过度劳累。
10. “形意相连”讲的是心态和身体形态密切相关，要心态平和，形体锻炼。 这十句话是关于养生方面的，属于“五运”的范畴。 在《黄帝内经》里，一般将“五行”与五脏联系起来，而将“五运”与六腑密切联系。现代中医则往往忽略“五运”这个概念。 由于“五运”包括的内容比较丰富，时间维度也比较长，不是一个固定不变的东西，因此用“缺什么补什么”的方法来调节是不合适的。