华东五行属什么？
“东”是指东方，而不是指特定的某一座山或某一个地区。它不能等同于五行的木。 《书·禹贡》里有云：“五百里厥洲，三百里厥川。”这里的“州”“川”都是泛指，而非特指。同样道理，“东”也是泛指，即东方。 古代文献中，经常用“四极”“六荒”“八方”等概念来代表整个宇宙。所谓“四极”就是西北、东北、西南和东南四个方向；而“六荒”就是在“四极”之外加上北（正北）、南（正南）两方，合称“六荒”；至于“八方”则是在上边的基础上再增加一个中央。这些词汇里的方向并不是固定不变的，而是随着上下文的需要来进行变换的。
正因为古人是用这样的大范畴来代指宇宙，所以自然界的方位也是相对而言并无固定的南北东西之说。比如水往低处流，高山在西方，日出于东方等等。 不过，尽管这样，我们仍然可以感受到自然界存在一些相对的“方向性”，这时候人们往往用五行来对它们进行归类。比如，太阳系所在的恒星天体位于银河系的猎户座旋臂上，这个位置属于木星轨道与土星轨道之间的地带，按照“火木水土金”的排列理应属木。当然，如果考虑季节变化的影响，这一带在天球上的位置不是一成不变的。但无论怎样变动，其属性归于木是不变的。同样，地球所处的银河系旋臂位置应该也属于木星轨道与土星轨道之间，理应属木。 地外行星的发现证明了古人的一个伟大预见：行星有由内向外的大周期运动和由外向内的小周期运动，这种“进动”现象如今已经成为确认的事实。
随着天王星和海王星的发现，原来太阳系的水、金两极被扭转了150°，现在我们知道，对于以地球为中心的参照系来说，行星在运行过程中先靠近太阳一侧，然后远离太阳一侧。从整体上来看，太阳系处于“右旋”状态。从这种意义上说，“金木水火土”的确切排序应该是：金火水木土。 当太阳系处于“右旋”状态的某个阶段时，地球上的节气是立春，这时正是万物萌发、草木向荣的季节，故此春气应木。而当太阳系处在“右旋”的另一个阶段时，二十四节气就到了秋分，此时阴阳相半，寒暑平分，植物开始凋零，秋气应金。