哪个han字五行属土？
首先，汉字中，“五行”是作为古代中国哲学的概念而存在的。 那么，什么是五行的概念呢？ 《尚书·洪范》里说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水、火、木、金、土，谓之五德，各以其方类物，故曰五行。”这是关于五行最早的记载。
根据这最初的定义，我们可以知道所谓五行就是五种物质或者说是元素——水、火、木、金、土。并且这个定义里还给出了它们在天地间的方位属性以及对应的天象——水在于北方和黑色，火在于南方和红色，木在于东方和青色，金在于西方和白色，土在于中央和黄色；这些又称为五常和五德。 五常指的是仁爱、义理、智谋、威严、正直，这五德行分别对应着人们身体的五官。还有“五事”即貌、言、视、听、思的五个方面（这也是古人判断君主是否贤明的标准），与五常相对应。 五德的对应关系如下： 夏为木德，商为金德，周为木德，秦代以水德自命，汉代以火德自命。 先秦时期，各诸侯国都使用自己国家的历法，所以当时是没有统一年份的说法的，到了秦始皇统一天下后才开始有统一的纪年制度——“秦王政十七年正月改元始皇帝”，也就是公元前220年。 而五德相生相克的关系则是，上一代的德性被下一代所克，新一代王朝兴起的时候就会以新德自命——例如秦代以水德而汉承秦制以火德自命等等。
从五行之间的相克关系中可以看出来，如果以火德自命的朝代遇到以土德自命的朝代，就处于下风了。而历史上以土德称帝的朝代只有一个——秦汉之际的楚怀王熊心和项羽的西楚政权。因此，在汉朝时，为了巩固自身地位，刘邦及其子孙对前朝的项羽和西楚政权进行了大肆贬低——如把项羽的武功说成只是匹夫之勇，又把西楚的年号改成“戊癸”等。 同时期，由于西汉的国祚较短，为了证明自己刘氏统治的合法性，西汉在建立之初并没有按照常规采用火德的称呼而是选择以木德称帝并沿用秦朝的历法和正朔。
不过，虽然如此，但在汉武帝之前，因为汉朝一直致力于打击分裂势力，所以并未对外用兵，自然也没必要考虑五行中的克伐问题，所以西汉前期仍然是以火德自命的。直到武帝在位期间，才通过几次战争确立了以土德自命的正统地位。此后整个西汉乃至后来的东汉都是以此为正统的。 至于三国两晋南北朝时期的魏蜀吴三国也都是以土德为正，其中曹魏因为其政治中心位于黄河以南属于土行所以在正朔上略占优势而被后世认定为正统。 但到了东晋十六国时期，随着中原大地先后出现了很多以水德自称的正统政权，这种情况开始发生变化，原本的土德魏朝的地位岌岌可危。
到北朝后期，北魏孝文帝迁都洛阳并决定改用土德，至此土德正式成为正统。与此同时，原先属于魏国的领土和臣民全部被划归北齐，这也导致了南北方实力此消彼长的局面——原本的北魏国土几乎都在北方而在南方却只有东晋的旧境。 所以你看，所谓的五行之说其实是非常复杂的，而且它的发展也是随着时代的发展变化而不断变化的。如果你硬要找一个汉字来代表它，那恐怕只能是“变”或“化”了吧！