易经五行是真的吗？
易者，简易、变易、不易… 所谓五行，其实就是五种现象，金木水火土，或者曰阳土阴木阳火阴水阳金… 每个现象背后代表着一种规律，比如木生火，其实代表的是“生长”这一现象，火克金，代表的则是“消解”，土生金，是“收获”，金生水，是“凝结”，水生木，是“萌发”... 所以五行其实是一种载体，是用来表达万物发展规律的一种工具，它真实存在，但又何尝不是人类感知世界、认知世界的另一种表现形式呢？
五行的内容被广泛地应用到中医理论中，以及古代天文学、星占学、占卜学中，也被运用到命理学当中，可以说它的影响力极其深远。 但很多人之所以说它不科学，是因为人们认为它是超自然的、不可验证的——然而，科学就不是检验真理唯一的标准。（这里无意引战，但我想说一句，如果你认为科学就是真理的话，那也请尊重别人的选择）
我学习易学以来，最大的一个感触，就是要学会“象思维”——因为宇宙万物的运行都是有迹可循的，只要你善于观察、勤于思考，就会发现，世间万物皆存在现象，而现象的背后必定有其逻辑和规律…… 易学者，在于悟道，道是什么？道即是规律！规律是客观存在的，不以任何人主观意志而改变，所以认识规律、探索规律、掌握规律，其实就是在把握生命实相。
五行就是这种尝试，它是一种简化模型，用来描述宇宙间的某种规律，虽然它能够预测未来，但这并不代表着它是玄学的，恰恰相反，它是智慧的、科学的。 因为人的命运并不是完全随机的，就像你去买彩票，你不可能每期都随机选号，因为你的人生也不是随机过的。你每做一件事，其实都是在一个大的逻辑体系下进行的，这件大事是由一系列小事组成的，这些小事有因有果，是有先后顺序的；同样，你的命运也是如此，早年的境遇为你当下所做的选择提供了基础，而后面的抉择又再次影响着你未来的走向……这一切都不是随机的，所以说，命运并不是不可改变的。
易经中所说的五行指木、火、土、金、水五种元素，五行学说将宇宙万物划分为五种性质的事物，借以说明它们之间的相互关系，阐述事物运动变化的内在规律。如以方位配五行，南配火，北配水，东配木，西配金，中配土，用事物间不同的关系来表达五行属性（如方向等），进而说明五行间的相互关系。五行相生相克，周流不息，维持着宇宙的动态平衡。
五行是古代人民对自然界的木、火、土、金、水五类物质的功能和属性的特称，并以五者的类别和相生相克的次序来说明自然界种事物间的联系。如将十天干分配给五者，称甲乙为木，丙丁为火，戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。再以五者的相生、相克来比拟父子兄弟之间的亲属关系，称木为火之母，火为土之母，土为金之母，金为水之母，水又为木之母，相生无端，如环无端，此谓相生；又称木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，此为相克。于是五者相互资生又相互制约，造成种种复杂的关系。《洪范五行传》和《京氏易传》等便是用此种方法探讨灾祥或占测人事祸福的。现代多用以解释中医和相术。
五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种物质的运行和变化所构成。中医的五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑以及人体经络等，都可以归纳到五行系统中。如果用某种物质来代表人体脏腑，那么，这种物质的生理特性就代表了相应脏腑器官的生理特性。比如，肝应木，“木曰曲直”、“生发”之性，就有疏通、升发之义，因而肝气具有生发，条达之功。而“金曰从革”、“水曰润下”、“火曰炎上”、“土曰稼穑”也都有各自的含义。
在中医看来，人体的脏腑、经络、形体、官窍、情志、质素、乃至生老病死和自然界四时、五方、五气、五味以及社会、文化、知识等，无一不在五行的生克制化和乘侮的规律中运行。所以，整个中医学皆在以脏腑为主体的五系三焦学说统领之下，使人体和宇宙相适应，使之成为天人合一的共同体，形成了独特的医学理论体系。因此五行学说在中医学理论体系的形成中，起了重要的构建作用。
