翼五行属什么？
中国传统文化中，在宇宙观上，有天圆地方、宇宙万有的形成和发育是由金、木、水、火、土五种物质元素转化生成的宇宙五体说。在这一体系中，纵的方面，以四时五行为主干，横的方面，以天地人为纲，构成了由人与外部环境两相协调，达到与自然统一的整体观，“天人合一”思想，使中国古代医家形成了人与宇宙相应的人生观。
《素问·五常政大论》中有“在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生七政，玄生五形”；《素问·宝命全角论》中“天以虚为制，地以平为制，人以和为制”，道出了“人”是联结“天、地”两界的枢纽，并是这一关系中的主导。“天、地、人”三者之间的相互关系，从一定含义上讲，可视为客观存在着的宇宙大系统。人是具有高度智能的人体生命大系统。五行学说正是运用木、火、土、金、水的特性来模拟和解释宇宙自然之间及人体生命内部，以及人体与外界环境之间的复杂联系。
天有日月星辰、四时五行，地有山泽、五方之土，人有人体之脏腑经络、四肢百骸。故《素问·五运行大论》曰：“在天为气，在地成形，在体为脏”，“天食人以五气，地食人以五味”，揭示宇宙天、地和人生存的环境中，存在着五气和五味，并通过五脏这一生理结构，将自然界五气、五味的应时变化和生物体内外环境五脏之间及五脏与形体诸部位之间的生理联系有机地联结起来。所以，人体的脏腑、皮肉筋骨、五方五色五味等均以五行归纳，并以五行特性说明人体之脏腑生理特性。如木有生长、条达之特性，肝喜条达，主疏泄，能调控气血运行而具有“罢极之本”的功能，故以肝应木；火有温热之性，心阳具有温煦全身，推动脏腑气血功能活动的特性，故以心应火；土性敦厚，脾的功能为化生水谷精微，营养全身，有化生、受纳、转输的特性，故以脾应土；金有清肃、收敛之特性，肺主肃降，通调水道，具有清肃、下降、收敛的特性，故以肺应金；水有润下寒凉之性，肾能承纳百川，藏精化水，主司二便，有润下、封藏的特性，故以肾应水。
同时，借助五行生克制化规律和相互平衡的协调作用阐释和说明人体生命过程中，体内各脏腑形质之间，以及人体内外环境之间的广泛而又精细的联系和调节机制，进而用以说明人体机体内在的脏腑经络形质诸组织之间功能平衡协调的生理关系和失衡失调的病理关系。并以此解释五脏与外界环境之间的应时、应位的有机整体。由此，经络、形体、官窍皆纳入其中，人体的脏腑各器官成为一个结构严谨、功能有序的整体。
运用五行学说将人体脏腑分属于五行，即把具有疏泄、条达和升发生机的肝归属于木，将具有温煦、推动和升阳生理特性的脏腑心归属于火，把有化生、转输，升清降浊机能的脾归属于土，将有清肃、肃降和收敛功能的肺归属于金，把以化水为咸和藏纳、滋润、下行的肾归属于水，使脏腑经络、皮肉筋骨以及五华、五体和五方、五时、五气、五味等相关联的地、人二者，形成一个有机整体。