生肖中谁最没地位？
我认为是龙，因为中国是一个文明古国，有灿烂辉煌的中华文明史。我们的祖先很早就认识到自然界很多动植物是有灵性的，因此将一些动物神化，作为自己部落或者国家的图腾。其中，我们汉族的图腾是龙。为什么是龙呢？首先龙的形象是一种集合了多种动物特征而创造的神物形象，它有马的蹄、牛的腹、鹿的角、鳄鱼的嘴、虾米的眼等；其次，龙的崇拜是起源于我们黄帝时代的，在中原地区很多古墓的壁画里有关于祭祀龙的场面，这说明龙在我们文化中的重要性。 但是在后来的历史发展中，龙在我们的民族性格里渐渐淡去了。
首先是因为我们的汉族是一个善于同化的民族，周围少数民族的文化很容易融入到我们的文化中来，而作为我们民族图腾的龙也不例外。比如我们汉族过春节要贴“福”字，这个“福”字可是左“福”右“田”，这正和古代的“福”“禄”一样，来源于我们民族的祖先炎黄二帝，这是龙文化的一个分支传承了下来。
第二是因为我们是一个中央集权的封建国家，在统一的多民族国家建设中，中原地区的汉文化起了主导的作用，其他少数民族的文化大多被同化，而龙这种吉祥物自然也被淡化了，但是它的部分特征却保留了下来，比如二月二“龙抬头”，端午节赛龙舟等等。
第三是因为我们的民族信仰从道教到佛教，都是无神论的宗教，它们强调人的作用，反对迷信，因此作为神话动物的龙失去了它存在的依据，最后也只能沦为我们文学作品中的一种意象了。
在十二生肖中，鸡的排行居于靠后的位置。从最初的10个生肖开始排序，老鼠暗中使诈，坐上了生肖首席交位；牛、老虎、兔子、龙、蛇的来历，上文也都做了介绍，下面再说说生肖马、羊、猴的由来吧。在玉皇大帝的御花园里，养着一匹神骏非凡的天马。这家伙非常聪明，知道玉帝的旨意之后，一直在琢磨如何能抢占第6位。这天，天马假装病了，玉帝亲自来看望它，天马伏地叩头，眼中竟流下两行长泪。玉帝连忙用手绢为它试泪，嘴里还说：难得一见骏马流泪，你说说是不是家里穷得没钱花了？天马哽咽着说：俺爹娘是地主，俺家非常有钱，只是孩儿有心参加生肖比赛，心中正为此事担忧呢。玉帝一听乐了，连忙拍着天马的脑袋说：这有何难，本大王把你托在掌心，岂不是天下无敌？天马一听更加感激涕零，玉帝心里也很得意。但是，一个小小的生肖比赛，值得玉帝亲自出手搀和么？
天马在第6位上坐得挺安稳，这不，连第7位谁坐都确定了，是只小山羊。山羊与玉皇大帝沾点远亲，虽说平日来往不多，但玉帝念及同宗同源，又见山羊挺可爱，就破格允许它参加生肖比赛，并且顺理成章排在了天马之后。山羊身手敏捷，虽然排在第7位，实际上和第4、5、6位的选手实力相差不大。由于山羊的亲戚关系，天马也跟着沾了光，第8、9、10位的兔子、龙、蛇对排在自己前面的马、羊敢怒不敢言。天马更加趾高气扬了，不把后面的选手放在眼里，有时甚至找他们寻开心。
这不 ，一天天马闲着没事儿干，看龙、蛇在河里游泳，就凑到跟前，看他们游累之后上到岸来，在土坡上晒暖和。这时天马突然来上一脚，把龙、蛇又踹下水，龙和蛇刚想发火，但看到是强大无比的天马，只得忍气吞声回到水里。过一会儿，龙、蛇游累了，又上到土坡上晒太阳，天马过一会儿又踹他们下河。
龙、蛇心里十分愤恨，商量说：我俩加起来是龙蛇之水，他就是马，一个在土坡上的‘马土’，我们为什么不能把他踹下坡呢。再说了，今天不把天马踹下河，明天天马不定又有什么小动作。
于是龙、蛇趁天马不防备，从两个方向夹击，一下把天马踹入水中。由于天马不会游泳，加之体力消耗过大，眼瞅着要沉下水去。这时兔子正从旁边经过，听河中传来呼救声，循音看去，是天马，兔子平时并不把天马这种家伙放在眼里，正在犹豫救与不救之时，它忽然想到，天马是靠玉皇大帝的威势排在自己前3位，如果自己把它从水里救起来，它肯定会感恩戴德，日后悄悄给玉帝上奏，争取把自己提升到第5位来。想到这里，兔子毫不犹豫地跳下水去，把奄奄一息的天马背上了岸。
天马上岸之后，对救命恩人兔子感激万分，它想找个机会来报答兔子，后来它听说小老鼠想当生肖排头兵，就想利用自己的长处来助老鼠一臂之力，于是就发生了鸡、狗、鼠和天马的那场交易。但天马毕竟是在水里泡过一次，脾气收敛了许多，再不敢像以前那样随心所欲欺负人了。
十二生肖中，除了鸡比较势利，整天想着升官晋级之外，其他生肖都挺实在，没把这当回事。所以他们你争我赶，跑得兴起，最后冲刺时还是老鼠抢先钻进大庙，排在第一位，之后是牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴子、鸡、狗、猪。鸡看到自己还是排在最后一位，心里很是不痛快，但是看看12个生肖也凑了个整数，就打消插队换位的念头。
