韩国沈清是什么意思？
沈清和郑梦奎在元明时期是朝鲜著名的儒学大家，和中国的朱熹一样被称为“东方的朱子”。关于他们两个的学术思想，高丽末期李齐贤撰写的《高丽史•儒学传》里记载的一清二楚： “若沈公之学，则主于理；郑公之学，则主于气。” 这里的“理”和“气”其实指的是宋代儒学的两大派别，朱熹属于程朱理学派，张栻属于湖湘学派，两者都是程伊川一脉相传下来的。而沈清和郑梦奎分别代表了这俩学派的朝鲜版本。
沈清的学问以程朱理学为主，同时又吸收了张栻的湖湘学派的思想，所以《高丽史•儒学传》说他的学说到最后“颇近胡氏”。（胡氏指胡瑗，也是宋代理学的代表人物之一） 但是他最被后世推崇的不是他的学术成就，而是他作为学者的人格。
《高丽史•儒学传》提到他和郑梦奎的学术争议的时候，评价他说： “惟沈公为学，不泥古，不尚浮华，行己有本，言之有故……” 就是说他对事有理有据而且不固执。更重要的是他在世的时候和门人一起编撰了第一部朝鲜版的《五经正义》，也就是用朝鲜语注释的《四书集注》，这部书成为此后高丽王朝和朝鲜王朝官方认可的儒家经典，对汉文化在朝鲜的普及起到了至关重要的作用。因此他被后世尊为“韩文公”。 至于郑梦奎的学说是怎么样的已经很难考证，因为他是以气论著称的，但是《高丽史·文艺传》里说他： “其文章宪章韩愈、柳宗元，持论恢诞奇崛，不拘一格……诗亦豪放不羁。”“恢诞奇崛”“不拘一格”显然是指他的文学创作，而“宪章韩愈、柳宗元”则是指他的文章模仿韩柳二人的文体风格。
总之，根据这些材料看，郑梦奎应该是一个在儒学思想上没有什么建树，但是凭借文学在朝鲜古代享誉盛名的文人。他死后被谥为“文忠”，这个谥号在朝鲜是大臣们终其一生的最高荣誉了，比如李朝的“李忠武公”等。