匪徒代表哪个生肖？
子鼠 子鼠在十二生肖中排名首位，也是最早被命名的。《诗经·大雅》中有“鼠思泣血”的诗句，说明在古代老鼠已经是有名的“恶兽”了。 唐代孟棨撰写的《本事诗》记载了一则故事：相传唐太宗李世民梦见自己和汉高祖刘邦争论谁是天下第一英雄。刘邦辩才无碍，唾沫星子乱飞，让太宗气得拍桌子骂娘，就是骂不出一句粗话。这时一旁的萧瑀（yǔ）见皇帝动怒，却挤对出一句“始制文字，乃服衣裳”的文绉绉的骂人话，结果挨了一记耳光。原来这小子暗讽太宗母家当鲜卑奴才，不知羞耻地穿着鲜卑人的衣裳。
按道理说“鼠”和“衣”没有直接关系，但这俩字同音，古代又没有拼音，为了辩识方便用字形相近的字来表音是常有的事情——这就给贼偷上了。 民间流传的“老鼠嫁女”的故事里，鼠姑妈对准备出嫁的姑娘叮嘱道：“你要记着！到了夜里，一定要穿好衣服，千万别露着身子给老鼠看见，不然它们会把你身上的衣物扯破。” 所以啊，老饕要提醒你，别看见老鼠就大呼小叫地惊动四邻，要是你睡觉不关门，露着香喷喷的肩膀，那才是给贼留下了最佳机会呢！
丑牛 《礼记·郊特牲》中有这样一段话：“乡饮之正，坐而致饭，洒扫而祭。”这里的“乡饮之正”其实指的就是古人祭祀祖先时由主持者给宾客上酒饭、请人吃的大礼(这一礼仪一直延续到宋代)。这种“上酒饭”的时候有个规矩，得先拿点饭菜供一供土地神和灶王爷，请他先吃，这叫“拜五祀”。因为土地神和灶王爷都是管家庭的之神，掌管一家祸福吉凶大权，所以这“拜五祀”也代表着一个家庭平安吉庆的意思。
说到这“拜五祀”就不得不提一提这二位王爷的属相了：一个属牛，一个属羊。而古书上也的确有“土牛”“灶羊”的说法，可见这牛王爷和羊王爷的尊荣。 这牛王和羊王除了掌管一家祸福吉凶大权外，还是保护百姓财产的神明。明朝杨循吉的笔记小说《松窗梦语》中提到一个“牛王祷雨”的故事，就说的是百姓如何求牛王降雨以止干涸，如何拜祭后雨水倾盆而下解了旱情。
未羊 杨循吉的《松窗梦语》中还记载了“羊羹诱盗”的故事。说是松江府一带（今属上海市）百姓最孝敬父母，每年都拿好羊肉煮成羊汤送给爹娘。可是到了明代中期，地方官却报告说当地出现了盗案，百姓家里的羊肉丢了好多。原来有盗贼假扮乞丐，混入送汤的队伍，将汤里的羊肉捞出来顺走了。 这些盗贼专偷好吃的，对于其他东西并不感兴趣，所以被人称作“馋贼”——他们是“贼中之王”。
申猴 猴在十二时辰中是“申时”(下午三时至五日时)唯一的一个代言人。而在神话传说中，猴子又有着与孙悟空一样的神通广大，能上天入地的本领。所以啊，古书上称强盗为“猢狲”、“孙儿”，这是带有贬义的称呼，形容这些强盗如猴子般好惹事生非。 而明代著名文学家冯梦龙则把这种情绪写进了他的著作中。在他编纂的《喻世明言》中，就有这么一则故事： 两个强盗头子得了宝贝，喜不自胜，正在兴头上，没想到却被一个叫“吴山”的后生给撞见了，这强盗头子生怕被别人分了去，于是急匆匆抢了宝贝，想要离开。没想到这个吴山后生竟然追了上来，要抢回自己的宝贝。这两个强盗头子只好与吴山后生比试起来，他们不但武艺高强，还十分聪明。
他们发现这个后生力气很大，便假装不敌，往树上一爬，想用“树倒猢狲散”来吓退敌人。果然这一招起到了效果，只见这后生不敢向前，只是骂了几声，带人走了。这两人相视大笑，得意非凡。 不过，这个故事最终的结果却是喜剧收场，两个强盗头子不仅送了吴山后生一件宝贝作为感谢，而且与他成了结义兄弟。